開幕式：2015年6月6日（六） 14:30
展出地點：國立臺灣美術館 數位藝術方舟
策展人：陳漢聲
展出藝術家：張博傑、陳漢聲、徐叡平、賴宗昀、李冠宜、彭徵維、王博彥、溫馨、游惠喻
策展論述／陳漢聲
在社會運動與情感議題的碰撞中，我們虛幻的創作空間，與現實生活不斷交錯，情感是根生於創作的靈魂，我們為情感議題發聲，從網路走到現實。2014年，「多元成展」的發起，透過網路分享創作，展示自身感受、思考與經驗；2015年，第一次實體展「多元成展─見光死？」在FreeS福利社，類比從網路到現實生活的歷程，彷彿尋找愛情的過程。在現今藝術家身份與角色已經被廣泛接受，卻還有一種不被接受的愛情？散落在你我身旁角落之中。
今天我們將場域拉到國立臺灣美術館，延伸對於愛情的討論，進一步探討面對性別議題的狀態。「你雙眼闔上我滅亡」是一個愛情的政治宣言，亦是一個宣言式的愛情政治。熱愛藝術創作的我們拋棄定義的姿態，關注著與自己生命經驗攸關的議題，透過符號、圖像、性別對立的思考、以及創作媒材，分別討論日常生活周遭的你我，對於性別的認知如何被建構並實踐在生活的言行中。
訊息發達，資訊爆炸的數位時代中，觀者不知不覺的成為他人主觀詮釋的傳播對象。藝術家身在其中，不可避免的，也是閱聽人群中的一份子，然而藝術家總能夠以一個旁觀者的角度，在媒體的訊息與閱聽人之間，成為媒體的他者，讓作品的觀者能夠思考到另一種觀點。
二元的慣性
男女有別，從生理到外在形象上的塑造，我們總是能自然的生產對立的形容，像是剛硬與陰柔、纖細與粗獷等，就像所有的事物都存在著二元的分類方式，卻忽略了有一種並存的可能。溫馨的作品〈男朋友／女朋友〉中，模特兒從自身情感釋放的延伸，在粉飾的裝扮中，赤裸最隱藏的真實面，反射性別非單向的本質。徐叡平的作品〈共生〉轉譯神話，詮釋陰陽共存的最初狀態，以及情慾感受交融的合體幻象，在虛構的描述中，重現的是並不存在的界線。張博傑的作品〈地圖詩歌：臺北系列／「帥哥」、「正妹」〉本是一種無意識的行為創作，在關鍵字「帥哥」與「正妹」中行走，收集的大量圖像，匯集了城市中特定的觀看印象，這些形象關鍵字上的形塑，最後是否也只是淪為一種既定價值觀的植入？彭徵維的作品〈他和她〉，透過影像的解構與重組，試圖以一種看似對立的觀看方式，找尋一種真實並存的狀態。在二元分類中的對立面向，建構分裂的是性別的本質？又或者是他者知識建構的分裂？
情感的換置
在情感本質的多元面向中，每個獨立的個體都有獨自的情感，建構社會的多元面向，我們理解愛情，從不是因為彼此愛情的元素類似或相同，而是理解愛情就是愛情，然而情感移居在特定身份者之中，情感的面貌似乎就有所不同？人們所無法接受與認同的，是他們的愛情？還是……？李冠宜的作品〈色色的〉，借由一種自身未曾有過的經驗，在他者間的遊歷與收集，建構自身的色彩，在這種自我投射與反射的散色創作裡，倒映情慾與情感複雜卻易解的狀態。王博彥的作品〈黑暗裡我們相遇〉以一種個人情感的釋放，尋覓愛情之中最難的療癒課題，在愛情的世界裡，任何人都是一樣的脆弱與堅強。
可視的遺忘
歷史的視線，建構在訊息忽略與遺忘的過程中，無視已知的存在是忽略，將一切推向滅亡的態度是遺忘，人們漠視多元的差異與權力。陳漢聲的作品〈飄動的彩虹旗〉，以實質的採訪與口述，收集個體經驗中遭受漠視的狀態。游惠喻的作品〈日糸糸頁〉，呈現一種看似彩色、美好的豐富資訊意象，展示的是一種主動對於訊息接收與被動思考的反證，而在這海量的訊息大牆下，顯示我們的渺小從來都不是我們不知。賴宗昀的作品〈自由的邊線〉，利用透明的釣魚線，讓往返自由廣場上的行人，於日常的行走言談中發生變異，發現變異或許才能在中性的歷史書寫中發現隱形對峙的權力關係。
何時婚姻平權在臺灣立法一讀通過？何時上萬人走上凱道反多元成家？「任何愛都需要尊重」何時成為張惠妹在華山義唱的理由？何時臺灣組織幸福家庭聯盟？並舉辦義走高喊「一夫一妻，幸福家庭」？是誰盼婚姻平權民法修正案排入議程？我們挖掘自我，我們提出質疑，面對訊息與歷史的同時，也不斷懷疑與辯證，我們試圖在自我矛盾與辯證的過程，探尋核心的問題本質。創作的思緒裡，不斷地反射、映射、甚至是散射，在主動展示被動觀看的對話空間裡，藝術家在創作中，成為媒體的他者。倘若有一種姿態，能夠以趨近於的方式曲直向前，倘若有一種提問方式，能夠擺脫教條式的宣言，卻能夠故佈疑陣的心照不宣，我們深信不會因為你的闔眼而滅亡。
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